新聞中心 > 集團要聞公元1270年，張養(yang)浩(hao)生(sheng)于(yu)濟南。他自小熟(shu)讀(du)儒家經典，將修齊治(zhi)平作為畢生(sheng)追求。公元1292年，張養(yang)浩(hao)前往京(jing)師，出任(ren)禮部令(ling)史，后為堂邑縣令(ling)。
堂(tang)邑縣在元代屬中(zhong)書(shu)省(sheng)東昌路，也(ye)就是今天的(de)山東聊城(cheng)。他(ta)在《初拜堂(tang)邑縣尹》一(yi)(yi)(yi)詩(shi)中(zhong)，清晰地(di)(di)表達了出任堂(tang)邑縣令的(de)抱負和愿景。張養浩(hao)還讓(rang)人在縣衙門口掛上了一(yi)(yi)(yi)塊匾額，上題“四知堂(tang)”三個大字，成為(wei)日后為(wei)官箴言。堂(tang)邑縣短(duan)短(duan)三年的(de)基層生(sheng)涯，讓(rang)他(ta)體會(hui)到一(yi)(yi)(yi)個地(di)(di)方(fang)官員應該(gai)具有怎(zen)樣的(de)品質，寫下了一(yi)(yi)(yi)生(sheng)中(zhong)最為(wei)重(zhong)要的(de)著作《三事忠告》的(de)第一(yi)(yi)(yi)部——《牧民忠告》。
《牧民忠告(gao)》開篇便提出：從一(yi)名士子成為地方長官，應以怎樣的(de)心態來看待？“夫(fu)受(shou)人直(zhi)而(er)怠其工，儋(dan)人爵(jue)而(er)曠其事，己則逸矣，如(ru)公(gong)道何？如(ru)百(bai)姓何？”在他(ta)看來，領了國家的(de)俸祿就(jiu)應該(gai)好好為國家做事，不(bu)(bu)勞而(er)獲、尸位素餐，既(ji)愧對良心，也對不(bu)(bu)住(zhu)公(gong)道、對不(bu)(bu)起一(yi)方百(bai)姓。
在(zai)“戒貪”這(zhe)一條中(zhong)，他(ta)又寫道(dao)：“普天率土，生人無窮也。然受(shou)國寵靈(ling)，而(er)為民司(si)牧者，能(neng)幾何人？”道(dao)理講得樸素而(er)實(shi)在(zai)：一旦犯罪，上則辜負(fu)國家恩寵，中(zhong)則讓親人蒙受(shou)恥辱(ru)，下則給鄉鄰帶來災禍。所以，與其在(zai)敗(bai)露時悲戚，不如在(zai)平時就嚴于律己(ji)。
堂(tang)邑縣任期(qi)結束之后，張養浩調任御(yu)史(shi)臺監察御(yu)史(shi)，行使監督百官之責。此時朝廷上(shang)下腐敗(bai)盛行，他(ta)(ta)性格耿(geng)直，看透了(le)蒙元的(de)腐敗(bai)根源，認為只(zhi)有從制度(du)上(shang)入手，才能(neng)懲治(zhi)頑疾。《三事忠(zhong)告(gao)》中的(de)第二部《風憲忠(zhong)告(gao)》就(jiu)在他(ta)(ta)的(de)御(yu)史(shi)任上(shang)完成(cheng)寫作。
《風憲忠告》，是針對監察(cha)官(guan)員的(de)(de)。張養浩把自律(lv)放在了第一位，提(ti)出(chu)一個(ge)“嚴(yan)(yan)”字：“士而律(lv)身(shen)，固不可以不嚴(yan)(yan)也。然有(you)官(guan)守(shou)者(zhe)則當嚴(yan)(yan)于士焉；有(you)言責(ze)者(zhe)又當嚴(yan)(yan)于有(you)官(guan)守(shou)者(zhe)焉。”他還對監察(cha)官(guan)提(ti)出(chu)了人品標準(zhun)：“臨難(nan)(nan)”“全節”。所(suo)謂臨難(nan)(nan)，就是面對危難(nan)(nan)時要肩負使命，時刻準(zhun)備對各種官(guan)員犯(fan)顏直諫，甚至要有(you)隨(sui)時獻身(shen)的(de)(de)準(zhun)備。而正因這(zhe)個(ge)工作的(de)(de)風險太大，監察(cha)官(guan)員尤其需(xu)要有(you)堅定的(de)(de)信(xin)仰和氣(qi)節。
武宗(zong)即位(wei)后，封賞(shang)了(le)大(da)量官員，出(chu)現了(le)諸多(duo)貪污腐(fu)敗(bai)現象。身為監(jian)察(cha)御史的(de)張養浩三次進(jin)諫勸阻(zu)，均沒有效果。于是他(ta)寫下了(le)《上萬(wan)言書(shu)》，歷數(shu)時(shi)政“十害”：賞(shang)賜太(tai)(tai)侈(chi)、刑禁太(tai)(tai)疏、名爵太(tai)(tai)輕、臺綱太(tai)(tai)弱、土木(mu)太(tai)(tai)盛、號令(ling)太(tai)(tai)浮、幸門太(tai)(tai)多(duo)、風俗(su)太(tai)(tai)靡、異(yi)端太(tai)(tai)橫、取(qu)相之術太(tai)(tai)寬。
仁宗即位后(hou)，張養(yang)(yang)浩(hao)任左司都(dou)事(shi)，翰林(lin)直(zhi)學士，三年后(hou)升至中書省(sheng)參(can)知政事(shi)。在張養(yang)(yang)浩(hao)等官(guan)員的竭(jie)力(li)推(tui)動下(xia)，停辦(ban)四十多年的科舉重(zhong)新(xin)恢復，給岌岌可危的元(yuan)朝注入了(le)新(xin)的活力(li)。元(yuan)朝中期(qi)出現了(le)被稱為(wei)“延祐之治”的短(duan)暫(zan)盛世。張養(yang)(yang)浩(hao)決心把(ba)自(zi)己在中央為(wei)官(guan)的經(jing)驗總(zong)結下(xia)來(lai)，這(zhe)就是《三事(shi)忠告》的最后(hou)一部——《廟堂忠告》。他(ta)試圖幫(bang)助官(guan)員明確做(zuo)官(guan)的目的，不要在高官(guan)顯爵中迷失(shi)自(zi)我。
《元史(shi)·文宗本紀》記載：“陜西自泰定二年至是歲不雨，大饑，民相食”。天災來臨，張(zhang)養浩受命直(zhi)奔長安。他目(mu)睹了民間(jian)疾苦(ku)場(chang)景，寫下了流傳千(qian)古的《山(shan)坡羊(yang)·潼(tong)關懷古》：“峰巒如聚，波濤(tao)如怒，山(shan)河表里(li)潼(tong)關路(lu)。望西都，意躊躇。傷心(xin)秦漢(han)經(jing)行(xing)處，宮(gong)闕萬間(jian)都做(zuo)了土(tu)。興，百(bai)姓(xing)苦(ku)；亡，百(bai)姓(xing)苦(ku)。”
在賑災的(de)日子(zi)里，張養(yang)浩向朝(chao)廷申請(qing)救(jiu)災資金，緊急分發救(jiu)災糧(liang)，同時對懈怠、舞弊(bi)的(de)官員嚴加懲(cheng)治(zhi)，令災情(qing)大為緩解。白(bai)天救(jiu)濟(ji)災民、晚(wan)上(shang)挑燈辦公，他不敢有絲毫懈怠，最終在任(ren)上(shang)去世。
（轉(zhuan)自中央紀委國家監委網站）
