新聞中心 > 集團要聞縱(zong)觀歷史(shi)，凡(fan)是為(wei)(wei)百姓敬愛(ai)的(de)(de)官吏(li)，莫(mo)不皆為(wei)(wei)忠君愛(ai)民(min)、清廉節儉之(zhi)輩。這些人(ren)或(huo)在朝(chao)為(wei)(wei)大臣(chen)，或(huo)出任州(zhou)官郡(jun)守(shou)，都能嚴以律(lv)己(ji)，忠于職守(shou)，因而(er)生(sheng)前眾(zhong)口稱贊(zan)，死后(hou)流芳百世。近日讀《宋(song)史(shi)》及(ji)《續資治通鑒》等(deng)史(shi)書(shu)，筆者發現(xian)宋(song)代劉福、王旦、黃洽(qia)、楊(yang)簡四官員，雖無顯赫的(de)(de)名聲(sheng)，然而(er)其(qi)官德也頗為(wei)(wei)人(ren)稱道。下面我們就一一講述他們的(de)(de)故事。
先說不為(wei)(wei)諸子(zi)(zi)建宅(zhai)的劉福(fu)。據(ju)《續(xu)資治通鑒》卷十五載，淳化二年（991年），涼州觀察使、判雄州事劉福(fu)去世，朝廷(ting)贈太傅、忠(zhong)正節度(du)使。劉福(fu)本(ben)是一(yi)(yi)介武夫，大字不識(shi)一(yi)(yi)個(ge)，但(dan)在雄州為(wei)(wei)官五年，“境內(nei)寧謐”，很受百姓(xing)愛(ai)戴。他(ta)的兒子(zi)(zi)們(men)常勸劉福(fu)營建大宅(zhai)第，劉福(fu)怒曰：“我受祿甚厚，足以僦舍自(zi)庇，汝曹既無尺(chi)寸功，豈可(ke)營居第為(wei)(wei)自(zi)安計乎(hu)！”劉福(fu)寧可(ke)租房居住，也不為(wei)(wei)兒子(zi)(zi)們(men)營建大宅(zhai)第，可(ke)見(jian)其嚴于律己，當然這也是劉福(fu)教子(zi)(zi)的一(yi)(yi)種方式(shi)。
次說(shuo)令家(jia)(jia)人(ren)(ren)退還(huan)(huan)玉帶(dai)的王(wang)(wang)旦(dan)(dan)。王(wang)(wang)旦(dan)(dan)在(zai)宋真(zhen)(zhen)宗(zong)(zong)朝為(wei)(wei)相十二年之久，官高(gao)祿厚，真(zhen)(zhen)宗(zong)(zong)對其禮遇有加(jia)，但他(ta)(ta)不(bu)以(yi)之為(wei)(wei)傲，清正廉明，戒驕抑奢，怡然自(zi)樂(le)。《續資治通鑒》卷三(san)三(san)可以(yi)為(wei)(wei)證：王(wang)(wang)旦(dan)(dan)病篤時，真(zhen)(zhen)宗(zong)(zong)曾(ceng)去其家(jia)(jia)看(kan)望，并(bing)賜(si)(si)(si)給他(ta)(ta)親自(zi)調制的藥、薯蕷粥，又賜(si)(si)(si)給金五千兩。王(wang)(wang)旦(dan)(dan)要求家(jia)(jia)人(ren)(ren)如數奉還(huan)(huan)，王(wang)(wang)旦(dan)(dan)認為(wei)(wei)“已慎多(duo)藏，況無所用，見(jian)欲散(san)施(shi)，以(yi)息咎殃。”王(wang)(wang)旦(dan)(dan)居住的地(di)方頗為(wei)(wei)簡陋(lou)，真(zhen)(zhen)宗(zong)(zong)曾(ceng)想為(wei)(wei)他(ta)(ta)建一所好房子，王(wang)(wang)旦(dan)(dan)總是(shi)以(yi)現在(zai)居住的地(di)方是(shi)“先人(ren)(ren)舊廬(lu)”為(wei)(wei)由推辭(ci)。王(wang)(wang)旦(dan)(dan)也不(bu)置田(tian)宅(zhai)，他(ta)(ta)認為(wei)(wei)“子孫當念自(zi)立，何必田(tian)宅(zhai)，徒(tu)使(shi)爭財為(wei)(wei)不(bu)義(yi)耳！”真(zhen)(zhen)宗(zong)(zong)對王(wang)(wang)旦(dan)(dan)多(duo)有賞賜(si)(si)(si)，家(jia)(jia)人(ren)(ren)將(jiang)賞賜(si)(si)(si)之物放在(zai)庭下，王(wang)(wang)旦(dan)(dan)見(jian)后總是(shi)說(shuo)：“生民(min)膏血，安用許多(duo)！”王(wang)(wang)旦(dan)(dan)所著衣物樸(pu)素，“家(jia)(jia)人(ren)(ren)服(fu)飾稍過(guo)，即瞑目(mu)不(bu)視”。有一回，家(jia)(jia)人(ren)(ren)在(zai)市場(chang)上買了一條(tiao)漂亮的玉帶(dai)，家(jia)(jia)人(ren)(ren)得意地(di)拿給王(wang)(wang)旦(dan)(dan)看(kan)，王(wang)(wang)旦(dan)(dan)讓他(ta)(ta)把(ba)玉帶(dai)系上，問道(dao)：“還(huan)(huan)見(jian)佳(jia)否？”家(jia)(jia)人(ren)(ren)回曰：“系之，安得自(zi)見(jian)！”王(wang)(wang)旦(dan)(dan)曰：“自(zi)負重而使(shi)觀者(zhe)稱好，無乃勞(lao)乎！亟還(huan)(huan)之。”
再說甘(gan)居(ju)先(xian)人(ren)敝(bi)廬的黃(huang)(huang)洽(qia)。王旦(dan)以(yi)(yi)“先(xian)人(ren)舊廬”為由，拒絕真宗為其建宅。宋孝宗時有(you)一(yi)個叫黃(huang)(huang)洽(qia)的官員，也(ye)以(yi)(yi)“不(bu)治私宅”留名青史。《續資(zi)治通鑒(jian)》卷一(yi)五一(yi)載：有(you)人(ren)勸黃(huang)(huang)洽(qia)營造私宅，黃(huang)(huang)洽(qia)說：“吾(wu)書生，蒙拔(ba)擢至(zhi)此，未有(you)以(yi)(yi)報國，而(er)先(xian)營私乎！使吾(wu)一(yi)旦(dan)罪去，猶有(you)先(xian)人(ren)敝(bi)廬可(ke)庇(bi)風雨，夫(fu)復何憂(you)？”黃(huang)(huang)洽(qia)得官后想到(dao)的是(shi)如何報國，而(er)不(bu)是(shi)治私宅，寧愿居(ju)“先(xian)人(ren)敝(bi)廬”，也(ye)許先(xian)人(ren)留下的宅第(di)不(bu)華(hua)美、不(bu)氣派(pai)，但(dan)對于黃(huang)(huang)洽(qia)來說，可(ke)以(yi)(yi)擋風遮(zhe)雨，這(zhe)已足夠。
最后(hou)說不以民(min)膏(gao)(gao)自(zi)肥的(de)楊(yang)(yang)(yang)簡(jian)。楊(yang)(yang)(yang)簡(jian)是(shi)南(nan)宋(song)人，他(ta)(ta)廉政(zheng)愛民(min)，得到百姓擁戴(dai)，有(you)“楊(yang)(yang)(yang)父”之(zhi)譽。《宋(song)史》為(wei)其立(li)傳，在(zai)他(ta)(ta)的(de)傳記(ji)中，筆者讀到一段感人的(de)記(ji)載(zai)：楊(yang)(yang)(yang)簡(jian)有(you)一顆慈(ci)愛之(zhi)心(xin)，他(ta)(ta)在(zai)地(di)方(fang)上任(ren)官，俸祿不少，對(dui)此(ci)他(ta)(ta)常說：“吾敢以赤(chi)子(zi)膏(gao)(gao)血自(zi)肥乎！”楊(yang)(yang)(yang)簡(jian)升官要離(li)開地(di)方(fang)，“老(lao)稚(zhi)扶擁緣道(dao)，傾城(cheng)哭(ku)送”，對(dui)其政(zheng)績(ji)做出高度評價：“盡掃喜順惡逆之(zhi)私(si)情，善政(zheng)盡舉，弊政(zheng)盡除，民(min)怨自(zi)銷(xiao)，禍(huo)亂(luan)不作。”南(nan)宋(song)與(yu)金朝(chao)(chao)長期對(dui)峙，有(you)一年，金朝(chao)(chao)發(fa)生饑荒，“來歸者日以數(shu)千、萬計(ji)，邊吏臨淮水射之(zhi)”，楊(yang)(yang)(yang)簡(jian)以為(wei)“得土地(di)易，得人心(xin)難(nan)”，這些逃難(nan)而來的(de)百姓，都(dou)是(shi)“中土故民(min)”，他(ta)(ta)們(men)今(jin)天投奔南(nan)宋(song)，就如(ru)(ru)同失散已久的(de)孩子(zi)找到了母親，豈可吝嗇糧食而以武力相對(dui)。楊(yang)(yang)(yang)簡(jian)“即日上奏”，言辭哀痛至極。細究(jiu)楊(yang)(yang)(yang)簡(jian)的(de)言行，不難(nan)明白為(wei)官者只有(you)不以赤(chi)子(zi)膏(gao)(gao)血自(zi)肥，才能得人心(xin)，才能像(xiang)楊(yang)(yang)(yang)簡(jian)那(nei)樣“民(min)愛之(zhi)如(ru)(ru)父母，咸畫像(xiang)事(shi)之(zhi)”，真正得到百姓擁戴(dai)。
上面四(si)位宋代(dai)官員，有(you)一(yi)個共同(tong)之(zhi)(zhi)處，都(dou)能以廉為(wei)樂。不弄權自肥，衣食住行講求(qiu)節儉(jian)，不作(zuo)分外之(zhi)(zhi)想，天(tian)寬地闊，自然能夠樂在其(qi)中了。對于(yu)今天(tian)的為(wei)官者而言，以自己廉政、勤政、為(wei)民的實際行動去影響后代(dai)，這才是無(wu)價(jia)之(zhi)(zhi)寶，是一(yi)份比物質財富(fu)更為(wei)豐厚的遺產。
（轉自(zi)中央紀委(wei)國(guo)家監委(wei)網(wang)站）
