新聞中心 > 集團要聞唐(tang)(tang)武(wu)德八年（625年），唐(tang)(tang)高(gao)祖李淵設壁州，治諾水縣，即今四(si)川(chuan)巴中通(tong)江縣。壁州盛(sheng)產(chan)一種(zhong)竹(zhu)鞭(bian)，它生(sheng)在斷裂的巖(yan)壁中，歷經風吹日(ri)曬、冰雪覆蓋，彈性好、韌性強，最適(shi)合制成鞭(bian)子。由(you)于交(jiao)通(tong)不便，壁州鞭(bian)的產(chan)量又少，故十分(fen)名貴。
恰(qia)恰(qia)就(jiu)是(shi)這樣一根竹鞭(bian)，引出了(le)(le)(le)兩位詩人“以鞭(bian)自喻”的精彩對吟。元(yuan)(yuan)和五年（810年）正月，御(yu)史元(yuan)(yuan)稹和宦官劉(liu)士元(yuan)(yuan)先后(hou)投(tou)宿華陽縣敷水驛，劉(liu)士元(yuan)(yuan)蠻橫地(di)占據了(le)(le)(le)元(yuan)(yuan)稹的客房(fang)，并用馬鞭(bian)打傷了(le)(le)(le)元(yuan)(yuan)稹，此事一時(shi)轟動朝野。劉(liu)禹錫聽說后(hou)，寄(ji)贈了(le)(le)(le)一只文石枕和一首(shou)詩給元(yuan)(yuan)稹。元(yuan)(yuan)稹回贈了(le)(le)(le)一根壁州鞭(bian)和一首(shou)答謝詩，劉(liu)禹錫再以《酬元(yuan)(yuan)九侍御(yu)贈壁州鞭(bian)長(chang)句》一詩贊(zan)揚(yang)了(le)(le)(le)元(yuan)(yuan)稹正直不阿的節操：
碧玉孤根(gen)生在林，美人相贈比(bi)雙金。初(chu)開郢客緘封后，想見巴山冰雪深(shen)。多(duo)節本懷端直性，露(lu)青猶有歲(sui)寒心(xin)。何(he)時策馬同歸(gui)去，關(guan)樹(shu)扶疏(shu)敲鐙吟。
首聯(lian)視(shi)元(yuan)稹為(wei)“美(mei)人(ren)(ren)”，這(zhe)既是對元(yuan)稹贈詩(shi)“野(ye)(ye)人(ren)(ren)酬贈壁(bi)州鞭”一句中自謙“野(ye)(ye)人(ren)(ren)”的(de)回(hui)應，也(ye)是對其相貌俊逸、才(cai)德出眾(zhong)的(de)評價。屈(qu)原在(zai)《離騷(sao)》中常(chang)以(yi)香草(cao)美(mei)人(ren)(ren)比喻忠貞之士，這(zhe)種隱(yin)喻傳統也(ye)體現在(zai)這(zhe)聯(lian)中。劉禹(yu)錫認為(wei)元(yuan)稹雖(sui)然處在(zai)“巴山冰雪深”這(zhe)樣(yang)的(de)逆(ni)境，依然保持著傲然挺立(li)、虛心勁節(jie)的(de)品(pin)格(ge)，恰似壁(bi)州鞭那“多節(jie)本懷(huai)端直性，露(lu)青猶有(you)歲寒心”的(de)風骨，同時勉勵元(yuan)稹繼續錘煉自己(ji)的(de)意志，永葆寧折(zhe)不彎的(de)氣節(jie)。正(zheng)是他們共同具有(you)曠達樂(le)觀的(de)胸懷(huai)與(yu)不改志節(jie)的(de)操守，兩(liang)人(ren)(ren)終其一生保持著摯友的(de)關系(xi)。
無(wu)(wu)獨有偶，唐(tang)代名相(xiang)(xiang)陸(lu)贄也(ye)曾獲贈一根竹鞭(bian)，或許也(ye)是壁州(zhou)鞭(bian)，但(dan)陸(lu)贄卻拒絕了。唐(tang)德(de)宗為(wei)此(ci)請(qing)人告訴陸(lu)贄“卿(qing)清慎太過”，“如鞭(bian)靴之類，受亦(yi)無(wu)(wu)傷(shang)”，一鞭(bian)一靴這樣的小禮物，收(shou)下也(ye)無(wu)(wu)傷(shang)事體。陸(lu)贄不但(dan)再次(ci)拒絕，并上奏唐(tang)德(de)宗道：“監(jian)臨受賄，盈尺有刑，至于士(shi)吏之微(wei)，尚當嚴禁(jin)，矧居風化之首(shou)，反可通行！賄道一開(kai)，展轉(zhuan)滋甚，鞭(bian)靴不已(yi)，必及金玉(yu)。”他認為(wei)自己(ji)身居相(xiang)(xiang)位(wei)，一旦賄賂的途(tu)徑經他之手打通，收(shou)受鞭(bian)靴的賄賂之風便(bian)會愈演(yan)愈烈，最終(zhong)一定(ding)會發展到贈金送玉(yu)。
陸(lu)贄(zhi)認為(wei)(wei)自己肩負著引領社會風尚的(de)責任(ren)，不(bu)僅不(bu)能(neng)帶頭收受(shou)他(ta)人的(de)賄賂，更(geng)不(bu)能(neng)面(mian)對(dui)行賄受(shou)賄的(de)行為(wei)(wei)視(shi)而(er)不(bu)見。他(ta)之所以(yi)拒絕別人贈送的(de)鞭(bian)靴(xue)等(deng)物品(pin)，就是(shi)帶頭自律，守住“拒賄”防線，防止(zhi)“鞭(bian)靴(xue)之類涓流(liu)不(bu)絕”而(er)致“溪壑(he)成災”。他(ta)還(huan)告訴(su)世人“不(bu)受(shou)乃其(qi)常理”。陸(lu)贄(zhi)正是(shi)因此(ci)得來后人對(dui)他(ta)的(de)高度評價。
一根壁州(zhou)鞭(bian)，彰顯了一個人的(de)氣節與品行，今人讀到這兩則故(gu)事(shi)，應有所悟。
（轉(zhuan)自中(zhong)國紀檢監(jian)察報）
