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韓愈（768年(nian)—824年(nian)），字退之，自(zi)稱“郡望昌(chang)黎”，故世(shi)稱“韓昌(chang)黎”。韓愈是唐代(dai)古文運動的(de)倡導(dao)者，被后人尊(zun)為(wei)“唐宋八(ba)大家”之首(shou)，被譽為(wei)一代(dai)文宗。但是，鮮為(wei)人知(zhi)的(de)是，韓愈還是唐代(dai)中期(qi)的(de)監察御(yu)史。
有愛在民
韓(han)愈(yu)三歲而孤，依嫂讀書(shu)，刻(ke)苦學儒，無須別(bie)人嘉許勉勵，日(ri)記數千言，通諸子(zi)百家。貞(zhen)元八年(nian)（792年(nian)），經(jing)(jing)過(guo)四次艱苦努(nu)力，二十四歲的(de)韓(han)愈(yu)終于登上進士第。貞(zhen)元十九年(nian)（803年(nian)），經(jing)(jing)過(guo)十多年(nian)磨練(lian)的(de)韓(han)愈(yu)在(zai)三十五歲時正式(shi)任監察御史(shi)。
作為(wei)監察(cha)御史(shi)，韓愈(yu)直爽(shuang)坦(tan)率，從(cong)不(bu)畏懼回避(bi)，操行堅定(ding)純正。據《資治通鑒(jian)》記載，當時，關中地區大旱，百姓為(wei)了交稅已經到(dao)了拆屋賣瓦的程度，可是(shi)京兆尹李實(shi)卻對朝(chao)廷謊稱“今歲雖(sui)旱而禾苗甚美”。面(mian)對災(zai)民流離(li)失所，餓(e)殍遍地，韓愈(yu)痛心不(bu)已，奮起上疏，建(jian)議免除百姓當年賦稅。
安(an)史之亂(luan)后，唐朝(chao)面臨嚴峻的(de)藩(fan)鎮(zhen)割(ge)據形(xing)勢(shi)。元(yuan)和九年(nian)(nian)(nian)（814年(nian)(nian)(nian)），淮(huai)西(xi)彰義節(jie)度(du)使吳(wu)少陽(yang)死，其子吳(wu)元(yuan)濟叛亂(luan)。憲(xian)宗決(jue)心(xin)討(tao)伐藩(fan)鎮(zhen)，但是形(xing)勢(shi)十分復雜，各路征討(tao)淮(huai)西(xi)的(de)軍隊久未有功(gong)，朝(chao)中主(zhu)(zhu)戰派(pai)與主(zhu)(zhu)和派(pai)爭論不休(xiu)。在此(ci)關鍵時刻(ke)，韓愈(yu)(yu)上(shang)言，堅決(jue)支(zhi)持(chi)主(zhu)(zhu)戰派(pai)宰相裴(pei)度(du)，指出淮(huai)西(xi)“殘(can)弊困劇之余，而(er)當(dang)天(tian)下(xia)(xia)之全力(li)，其破敗可立而(er)待”，現今關鍵即“在陛下(xia)(xia)斷與不斷耳”，力(li)促憲(xian)宗下(xia)(xia)決(jue)心(xin)平定(ding)叛亂(luan)，并條陳用(yong)兵策略和平叛方(fang)略，得到(dao)憲(xian)宗和裴(pei)度(du)的(de)賞識。元(yuan)和十二年(nian)(nian)(nian)（817年(nian)(nian)(nian)），在討(tao)伐淮(huai)西(xi)叛軍四年(nian)(nian)(nian)后仍然沒有結果的(de)情況下(xia)(xia)，宰相裴(pei)度(du)親自掛帥出征，并提(ti)請(qing)朝(chao)廷(ting)任(ren)命韓愈(yu)(yu)為行軍司(si)馬，作為隨員一同出征。在征討(tao)淮(huai)西(xi)的(de)過(guo)程中，韓愈(yu)(yu)積極輔(fu)佐宰相，立下(xia)(xia)大功(gong)，回朝(chao)后，被授予刑(xing)部侍郎。
后來，韓(han)愈(yu)因為諫迎(ying)佛(fo)骨之(zhi)(zhi)事而(er)被貶潮州。韓(han)愈(yu)在傳誦至今的《論佛(fo)骨表》中認(ren)為“佛(fo)不足事”，強(qiang)烈要(yao)求將佛(fo)骨“投(tou)諸水火(huo)，永絕根本”，并誓言“佛(fo)如有(you)靈，能作(zuo)禍祟，凡有(you)殃咎，宜(yi)加臣(chen)身”，表達了一個(ge)大儒“敬鬼神(shen)而(er)遠之(zhi)(zhi)”、以兼濟天下為己任的家國情(qing)懷，對武(wu)則天以來佛(fo)教漸(jian)失(shi)控制，與民(min)爭利(li)、為害(hai)國家予以當(dang)頭猛喝。
潮州除鱷
韓(han)(han)(han)(han)愈(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)被(bei)貶到(dao)潮(chao)(chao)州做刺史時，當地有一(yi)條(tiao)江(jiang)(jiang)，江(jiang)(jiang)中(zhong)有很多鱷(e)魚(yu)(yu)(yu)，把老百姓(xing)的畜(chu)產(chan)都快(kuai)吃(chi)光(guang)了(le)，致(zhi)使百姓(xing)貧窮(qiong)。韓(han)(han)(han)(han)愈(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)“詢吏(li)民(min)疾苦”，憂心(xin)忡(chong)忡(chong)，認為(wei)(wei)(wei)(wei)鱷(e)魚(yu)(yu)(yu)不(bu)(bu)(bu)除，必定后(hou)(hou)(hou)患無窮(qiong)。于是(shi)，韓(han)(han)(han)(han)愈(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)親(qin)自前(qian)往視察，決(jue)定設壇祭(ji)(ji)鱷(e)。擺好祭(ji)(ji)品后(hou)(hou)(hou)，韓(han)(han)(han)(han)愈(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)對(dui)著江(jiang)(jiang)水大聲喊(han)道(dao)：鱷(e)魚(yu)(yu)(yu)！鱷(e)魚(yu)(yu)(yu)！韓(han)(han)(han)(han)愈(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)來(lai)此(ci)為(wei)(wei)(wei)(wei)官，為(wei)(wei)(wei)(wei)的是(shi)能造福(fu)一(yi)方(fang)百姓(xing)。你(ni)(ni)們(men)卻在這(zhe)里興(xing)風作浪，現在限你(ni)(ni)們(men)在三天(tian)(tian)內，帶領(ling)你(ni)(ni)們(men)的同(tong)(tong)族南遷到(dao)海(hai)中(zhong)，如(ru)果(guo)三天(tian)(tian)不(bu)(bu)(bu)夠，可以寬限到(dao)五(wu)天(tian)(tian)，甚(shen)至七天(tian)(tian)，但如(ru)果(guo)七天(tian)(tian)還不(bu)(bu)(bu)走，將嚴懲不(bu)(bu)(bu)貸。從此(ci)，潮(chao)(chao)州再也沒有發生過鱷(e)魚(yu)(yu)(yu)為(wei)(wei)(wei)(wei)害百姓(xing)的事(shi)情。這(zhe)件事(shi)聽起(qi)(qi)來(lai)神奇，不(bu)(bu)(bu)像是(shi)真(zhen)的，但韓(han)(han)(han)(han)愈(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)曾撰一(yi)篇《祭(ji)(ji)鱷(e)魚(yu)(yu)(yu)文(wen)》，后(hou)(hou)(hou)來(lai)還收(shou)入了(le)《古文(wen)觀止(zhi)》。實際(ji)上，韓(han)(han)(han)(han)愈(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)采(cai)取了(le)堅決(jue)措(cuo)施解決(jue)了(le)鱷(e)魚(yu)(yu)(yu)之(zhi)患，并(bing)非依靠“神力(li)”。后(hou)(hou)(hou)來(lai)，人們(men)把韓(han)(han)(han)(han)愈(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)祭(ji)(ji)鱷(e)魚(yu)(yu)(yu)的地方(fang)稱(cheng)(cheng)為(wei)(wei)(wei)(wei)“韓(han)(han)(han)(han)埔”，渡口稱(cheng)(cheng)為(wei)(wei)(wei)(wei)“韓(han)(han)(han)(han)渡”，這(zhe)條(tiao)大江(jiang)(jiang)則被(bei)稱(cheng)(cheng)為(wei)(wei)(wei)(wei)“韓(han)(han)(han)(han)江(jiang)(jiang)”，而江(jiang)(jiang)對(dui)面的山(shan)則被(bei)稱(cheng)(cheng)為(wei)(wei)(wei)(wei)“韓(han)(han)(han)(han)山(shan)”。在潮(chao)(chao)州，韓(han)(han)(han)(han)愈(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)上奏為(wei)(wei)(wei)(wei)自己辯白，憲宗意(yi)欲重新起(qi)(qi)用韓(han)(han)(han)(han)愈(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)。同(tong)(tong)年十(shi)月，韓(han)(han)(han)(han)愈(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)被(bei)任命為(wei)(wei)(wei)(wei)袁州刺史。
元和十五年（820年）春，韓愈抵(di)達袁州(zhou)。按照袁州(zhou)風(feng)俗，貧(pin)民(min)(min)抵(di)押(ya)給人家做奴(nu)婢(bi)，超過(guo)契(qi)約期限而不贖回，就由(you)出錢人家沒(mei)(mei)為(wei)家奴(nu)。韓愈到后，“設法贖其所沒(mei)(mei)男女，歸其父母”，共計(ji)約七百余人，并且下令禁止此種風(feng)俗，不許買賣人口(kou)為(wei)奴(nu)。此一(yi)善政，與(yu)同一(yi)時期貶謫(zhe)柳州(zhou)的(de)柳宗元有(you)異曲同工之(zhi)妙，從一(yi)個(ge)側面反映了士(shi)大夫的(de)愛民(min)(min)情(qing)懷。此年九月(yue)，韓愈入朝任國子祭酒。長慶元年（821年）七月(yue)，韓愈轉任兵部(bu)侍郎。
勇入叛鎮
唐穆宗繼位(wei)后，藩鎮(zhen)(zhen)又(you)起。長(chang)慶元年(nian)，繼幽州(zhou)(zhou)兵亂后，鎮(zhen)(zhen)州(zhou)(zhou)兵變(bian)，鎮(zhen)(zhen)州(zhou)(zhou)軍將王(wang)庭湊殺害了(le)新(xin)任(ren)成德(de)節(jie)度使(shi)田弘正。次年(nian)（822年(nian)）二月(yue)，穆宗無(wu)奈(nai)，赦免成德(de)兵，任(ren)命王(wang)庭湊為成德(de)節(jie)度使(shi)，并派韓愈(yu)(yu)前往鎮(zhen)(zhen)州(zhou)(zhou)宣慰。韓愈(yu)(yu)即將出使(shi)，百官(guan)都為他的安全擔憂。元稹說：“韓愈(yu)(yu)可惜。”穆宗也不(bu)(bu)放心(xin)，指示韓愈(yu)(yu)到成德(de)軍邊境(jing)后，要(yao)先觀(guan)察形勢變(bian)化，不(bu)(bu)一定非得進入境(jing)內。韓愈(yu)(yu)堅(jian)定地說：“止(zhi)，君(jun)之仁；死(si)，臣(chen)之義”，表達了(le)不(bu)(bu)畏(wei)死(si)亡(wang)去(qu)執行(xing)國家使(shi)命是(shi)臣(chen)下(xia)應盡的義務，毅然只身前往。
韓(han)(han)(han)愈到(dao)鎮州(zhou)后(hou)，王(wang)庭(ting)湊將士(shi)(shi)擺列槍林陣，企圖震懾韓(han)(han)(han)愈。韓(han)(han)(han)愈進入大(da)廳(ting)后(hou)，將士(shi)(shi)們仍手執兵(bing)器虎(hu)視眈眈地列陣于庭(ting)院中(zhong)。王(wang)庭(ting)湊假惺(xing)惺(xing)地對(dui)韓(han)(han)(han)愈說：“之所以如此放肆無禮，都是這些(xie)將士(shi)(shi)所為(wei)，并不(bu)是我的(de)本意。”韓(han)(han)(han)愈厲聲反(fan)駁：“天子(zi)認為(wei)你有統兵(bing)的(de)才(cai)能(neng)，所以任命你為(wei)節度使(shi)，卻想不(bu)到(dao)你竟(jing)不(bu)能(neng)約束你的(de)士(shi)(shi)兵(bing)！”
話音未落(luo)，一名甲士(shi)上(shang)前(qian)憤怒地(di)質問韓(han)愈(yu)：“先(xian)太師(shi)（指原成德軍(jun)(jun)節(jie)度(du)使）為國家擊退叛(pan)(pan)臣朱滔，他(ta)(ta)的(de)血衣仍(reng)在這(zhe)(zhe)里。我(wo)們有(you)什么地(di)方辜負(fu)了國家，乃(nai)至被作為叛(pan)(pan)賊征討。”韓(han)愈(yu)從容回答：“你們還能記得先(xian)太師(shi)就(jiu)好了，他(ta)(ta)開始時叛(pan)(pan)亂(luan)，后來歸(gui)順朝廷，由叛(pan)(pan)逆轉變歸(gui)順，自然就(jiu)由禍轉福，這(zhe)(zhe)不是(shi)(shi)久(jiu)遠的(de)事情吧？從安(an)祿山、史思明到(dao)吳(wu)元濟、李(li)(li)師(shi)道，這(zhe)(zhe)些叛(pan)(pan)將的(de)子(zi)孫還有(you)活(huo)著而做官的(de)嗎？劉悟(wu)、李(li)(li)祐當(dang)初隨李(li)(li)師(shi)道、吳(wu)元濟叛(pan)(pan)亂(luan)，后來歸(gui)順國家，現在都是(shi)(shi)節(jie)度(du)使。這(zhe)(zhe)些情況，你們都聽說(shuo)過吧。”眾(zhong)(zhong)人(ren)回答：“田弘正刻薄，所以(yi)此軍(jun)(jun)不安(an)。”韓(han)愈(yu)說(shuo)：“但是(shi)(shi)你們也殺害了田公，這(zhe)(zhe)又是(shi)(shi)什么道理呢(ni)？”眾(zhong)(zhong)人(ren)都說(shuo)：“善”。
王(wang)庭湊眼見將士被(bei)韓愈說服，擔心(xin)軍心(xin)動搖，趕緊把將士趕走了(le)，立(li)即設宴禮(li)待并送歸韓愈。韓愈舌戰驕兵悍將不辱使命，回(hui)朝后轉任吏部侍郎(lang)。
長慶(qing)三年（823年）九(jiu)月，韓(han)愈升任京兆尹兼御史大夫。神策軍將士(shi)聞(wen)訊(xun)后(hou)，都(dou)不敢犯法。大家(jia)私下里(li)議(yi)論說：“他連佛骨都(dou)敢燒，我們怎么敢犯法！”次年（824年）十二月，韓(han)愈在(zai)長安家(jia)中病逝(shi)，死后(hou)獲贈禮部尚(shang)書，謚號文。
韓(han)愈(yu)性格弘通，與人交往，無論對方發跡或是潦倒，他(ta)始(shi)終態度不變。年(nian)少時(shi)，他(ta)同孟(meng)郊、張籍友善。當時(shi)，這兩(liang)個(ge)人還不知名(ming)，韓(han)愈(yu)不避(bi)寒(han)暑，游(you)說于(yu)公卿(qing)大臣中推薦他(ta)們，張籍終于(yu)得(de)中進(jin)(jin)士。后(hou)來，韓(han)愈(yu)雖然做了高官，身(shen)份顯貴(gui)，但(dan)是每當公事(shi)閑暇，便同他(ta)們一起聊天宴飲、談(tan)詩論賦，和(he)過去沒(mei)有(you)不同。相反，對那些權(quan)貴(gui)豪門，他(ta)則極為(wei)蔑視、不屑一顧。韓(han)愈(yu)很(hen)善于(yu)誘導(dao)勉勵后(hou)進(jin)(jin)，有(you)時(shi)甚(shen)至連早餐(can)也顧不上吃，便和(he)顏悅(yue)色地(di)教(jiao)導(dao)他(ta)們。他(ta)總是以(yi)振興名(ming)聲(sheng)教(jiao)化、弘揚仁(ren)義為(wei)己(ji)任，甚(shen)至熱(re)心地(di)幫助親(qin)戚朋(peng)友的十多個(ge)孤女婚嫁。
韓愈英偉卓(zhuo)然，才名冠(guan)世，繼(ji)道德之統，明列圣之心，詞彩(cai)燦爛，為一代文(wen)宗(zong)。他(ta)(ta)不(bu)僅是偉大的(de)文(wen)學家，也(ye)是偉大的(de)政(zheng)治家。韓愈歷德、順(shun)、憲、穆(mu)四朝，政(zheng)績卓(zhuo)著，是御史的(de)楷模，《舊(jiu)唐(tang)書》《新唐(tang)書》都為他(ta)(ta)作傳，《資治通(tong)鑒》至少有十處記錄(lu)了他(ta)(ta)的(de)事跡，如(ru)“出使鎮州”等還很詳細。當時的(de)宰相裴(pei)度評價說：“昌(chang)黎韓愈，仆(pu)知之舊(jiu)矣，其人信美材也(ye)。”宋代蘇軾則總結說：“自(zi)東漢以來(lai)，道喪文(wen)弊，異(yi)端并(bing)起……獨韓文(wen)公起自(zi)布衣，文(wen)起八代之衰(shuai)，而道濟天下之溺，勇奪三軍之帥(shuai)。此豈非參天地、關(guan)盛衰(shuai)，浩然而獨存者乎？”
（轉自中(zhong)國紀檢(jian)監察報）
